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- 게시물제목 : ▣ 골장척추교정술 전문가 과정 ▣ -7월2일 개강 2,288 - 조회
- 작성자이름 : 관리자  2011/06/25 - 등록

▣ 골장척추교정 전문가 과정▣

◈골장척추교정이란◈
골장의학의개념:신체적.사회적.정신적 완결한상태에 영성을 가미한 개념이다.
이는 1998년 세계보건기구(WHO)에서 석학들이 정리한 내용과도 일치한다.
골장척추교정은 인체의 심층근막을 중심으로,뼈와 장기를 통해 골상과 장기와 내분비선을 인체의 중심축인 척추와척추측만증과 척추 질환을 치유하는데 있다.

동양의학의 기초이론 가운데서 가장 중요한 구성부분이 되고, 동양의학의 임상(臨床)각과(各科)인 침구·뜸·부항,약물, 지압요법, 및 마사지 등 모든 한방물리요법에서 지침이 되고 있다.

경락은 인체의 생명활동이나 병리변화 또는 진단과 치료에 있어서 중요한 근거가 됨을 논(論)하는 것으로 동양의학의 기초이론 가운데서 가장 중요한 부분이 된다.

병리변화가 반영되는 부위를 반응점(反應點). 현대의학에서는 압통점(壓通點)·민감점(敏感點)이라고 한다. 따라서 반응점은 침구치료의 혈위(穴位-경혈)가 되고 각종 요법의 자극점(刺戟點이 된다. 그래서 이 반응점(反應點))은 진찰점(診察(點)이 되고 치료점(治療點)이 된다.

◈경혈이란◈
경혈은 각종요법의 가장 기초가 되는 것으로 이 혈(穴)에서 ∎진찰도 하고  ∎치료도 하는 체표상(體表上)의 일정한 부위이다. 경혈은 작용에 있어서는 생리⋅병리⋅진단⋅치료의 부분에서 두드러진다.따라서 경혈을 자극함으로써 질병을 치료하게 된다. 그러므로 경혈(經穴)은 진단처가 되며 동시에 치료처가 된다.

▶여기서 치료란 자극을 주는 방법에 따라
*골기 요법
*장기 요법
*침구 요법
*뜸 요법
*부항요법
*지압요법
*마사지요법
*봉침요법
*점자출혈요법
*자석요법
*기타
위의 모든 자극들이 경혈에서 행(行)하여 지는 것이다.

◈여러 가지 경혈의 상태

신체의 이상은 피부상의 경혈에 여러 가지의 형태로 반영된다.

▣움푹 패인곳:피부 위를 살며시 어루만지면 다른 부위보다 공허한 느낌이 들며 손가락이 피부에 쑥 들어가는 느낌이 드는 곳이 있다.

▣경결(硬結):딱딱하게 응어리가 생겨 있다.

▣부종(浮腫):피부 위를 손가락 끝으로 어루만지거나 압박하면 피하에 말랑말랑하게 수분이 고여 있는 듯한 곳이 있다. 이것은 머리에 나타나는 경우가 많다.

▣팽융(膨隆):눈으로 봤을때 부풀어 오른 듯한 상태이며 등에는 비교적 넓은 면적으로 나타나는 경우가 많다.

▣압통(壓通):가볍게 누르기만 해도 통증을 느낀다. 눌러서 기분이 좋은 통증과 눌렀을 때 본인도 모르게 ‘아프다’라는 느낌이 들어 몸을 움츠리게 되는 통증이 있다.

▣온냉감(溫冷感):주위와 피부 온도가 분명히 다르게 느껴지는 것.

▣건습(乾濕):피부의 일부에서 땀이 나거나 반대로 까칠까칠하다.

◈골장경혈 찾는 방법(취혈법)

경혈을 찾는 것을 취혈(取穴)이라고 한다. 즉 경혈을 혈명-위치-주치-조작순 등으로 우리 인체인 몸에서 찾는 수기술(手技術)을 배우는 것이다.

진단과 치료의 효과를 극대화 하기 위해서는 경혈을 얼마나 정확히 취혈했느냐가 관건 이다.

교육내용
  
골장취혈법  
혈의 위치를 측정하여 경혈을 정확하게 손으로 찾아내는 방법의 수기술을 취혈법이라 한다.    
혈명-위치-자세-효능-조작순으로 취혈법을 익힌다.  
경락·경혈은 진단점과 치료점이 되므로 만족할 만한 효과를 기대하기 위해서는 정확한 취혈이 이루어져야 한다.    
경락과경혈은 생리학,진단한, 치료학의 즉 몸의학의 기초가 됩니다.  

<경락과경혈은 자연치유학, 생활의학, 종합건강의학, 예방의학, 체험의학, 임상의학, 참의학, 몸의학입니다.>   경락과 경혈은 몸의학의 사작이며 끝입니다.

제1강:경락경혈학론
제 2강
수태음 폐경
수궐음 심포경

제 3강
수소음 심경
수양명 대장경

제 4강
수소양 삼초경
수태양 소장경

제 5강
임맥
독맥

(4주)
제 6강
족태음 비경
족궐음 간경

제 7강
족소음 신경
족태양 위경
제 8강
족소양 담경
제 9강
족태양 방광경


<경락의 이론으로 몸을 배우고 경혈 취혈법의 수기술을 학습 합니다 >

※취혈법 공부 방식
4. 합곡(合谷) - 원(原)
이름 : 손뼈가 만나는 곳이라는 뜻.
위치 : 엄지 손가락과 둘째 손가락을 붙이면 불룩 나온곳 중앙자리.
적용 : 두통, 귀가 멍할 때, 콧물날 때, 신경쇠약, 각종 급성질환, 응급치료 혈 자리로 효과가 있다.

합(合)은 합한다는 뜻이고 곡(谷)은 계곡을 뜻하니, 합곡이란 계곡에서 양쪽이 합해지는 그런 형상을 의미한다. 엄지손가락과 둘째손가락이 서로 합하여지는 부위가 마치 계곡 같기 때문에 합곡이라는 이름이 지어졌다.

합곡혈은 사관혈중의 하나로서(또 다른 하나는 태충혈)사용하는 경우가 무척이나 많은 혈이며 또한 이 합곡혈 부위의 근육 탄력성으로 체질의 허약 정도를 알수 있다.

편안한 자세에서 누워 손발의 힘을 빼고 손가락을 붙여 볼록한 합곡 부위의 탄력성과 단전 부위의 근육 탄력성을 비교한다. 그리하여 단전부위가 더 강하면 강한 체질이고 합곡부위가 더 강하면 약한 체질이다.

중풍으로 오랫동안 한쪽을 잘 쓸 수 없었을 때(반신불수) 이 부위를 만져 탄력이 없으면 더 이상 회복될 가망이 없는 것으로 보는 것이다.

고혈압 진단도 여기에서 할수 있는 것이니 이 곳을 잘 만져보아 그 뛰는 맥이 크고 높게 느껴지면 혈압이 높다는 것을 알수 있다.

경락중에서 가장 중요한 혈을 원혈(原穴)이라 하는데 대장경의 원혈이 바로 합곡이다. 대장에 질병이 있는지 이혈을 통해서 곧 알 수 있다. 이곳을 누를때 유난히 아프면 틀림없이 대장에 이상이 있는 것이다.

또한 합곡이라는 곳을 자연스럽게 펴고 손으로 눌러본 다음 배의 촉감과 과히 틀리지 않으면 위장에 이상이 없다. 그러나 다르면 이상이 있는 것이다.

동양의학에서는 합곡 보다 배 부위가 단단한 것을 실증(實證) 부드러운 것을 허증(虛症)이라고 진단한다. 대장경에 이상이 있으면 반드시 이 혈에서 반응이 나타나고 허증이든 실증이든 대장의 병에 치료혈이 된다.

골장척추교정의학에 관심있는 여러분들의 많은 참여 바랍니다.

교육문의:032)328-4892          mobile:010-6209-4891

◆수강생 모집-2011년 매월 (첫째주 토요일)
◆수업:오전반: 오전 10시~ 1시(4주)
♠인  원 : 수시모집(순환식교육):10명 제한(선착순 마감, 소수정예)

♠강 사 : 협회장(원장)직강
現 국제대체의학총연맹 아카데미 원장
現 한국스포츠생명공학협회 회장
現 국민바른체형만들기운동본부 본부장  

■취업반, 창업반 대상-강의
■원장(관리사) 대상-대체요법 및 치유 프로그램 강의
■대체의학 전문가 대상-대체의학 및 치료 프로그램 강의
■선교(봉사)인 대상-대체요법 및 치료 프로그램 강의

♠강의 장소 :〈협회 아카데미〉1호선 부천북부역 롯데백화점 근처
♠교육비:120만원
♠①문의/수강신청 :문의:032)328-4892(아카데미), mobile:010-6209-4891
-신청 하신 후 입금하시고, 문자나 전화 주시면 됩니다.
입급계좌:농협:302-0327-4401-71(김태수)
-사무실 방문하여 신청 하셔도 됩니다.
※강의가 소수정예(선착순 10명)로 심도 있는 교육으로 진행하여 조기 마감될 수 있습니다.


   



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2000년에 들어오면서
국제대체의학총연맹 총재인 김 태 수 선생이 骨臟醫學은
동.서의학의 모순된논리를 극복했다.
그런면에서,
한의학적 음양오행를 바탕으로, 현대 과학적 해부학을 잘 정리 개념지우고 있다.
골장의학은 우주의 시작과 생명의 소멸과정을 의학의 개념으로 접근한 의학의 개념이다.
사상의학은
무엇이,왜 ,어떻게 체질과 관련있는지를 설명하기에는 역 부족이고,
누가 어떻게 장부의 크고 작음을 맹목적으로
받아들이는데,고민을 해보아야한다.
골장의학은 의학의 개념을 가장 잘 정리한 내용을 담고있다.

1.신체적.사회적 정신적마음과 영혼. 정신적인분야 영성적인 부분을 의학적으로설명하고자 하였다.

2.骨人은 뼈속에 미네랄이 풍부해서 지속성이 있어, 스트레스에 강하지만,
임시면역창고인 臟이 약하게 태어나서,입안이 잘헌다.

3. 인간은 원소적 유기적화학적성분으로 영양학으로 만들어 졌다.

4. 골장의학에서는 뼈를 둘려싸고있는 그내부를 모두 장기로 본다.
오장6부는 소화. 느낌의 장기로, 대별하고,뇌수장기,척수장기는 기억. 연산. 판단하는 장기다.
이모두는 생명의 근원인 뼈를 유지. 보완. 보충.하는 역활을 하며,
그 과정을 생명과정으로 본다.

5.병의원인은 장기의 원활한 영양공급이 부족하므로서,
오장6부와 뇌수척수장기가 무너지면서 발생한다.
모든병의원인은 뼈를 유지보완하지못해,질병이된다.


6.골장의학은수소를 원료로 헬륨이 만들어지고,
이것이 탄소.질소.산소.규소.철등이 만들어진다.
이것이생명의근원인 뼈이고 골기로 변할수없는 기질이며,체질이된다.

7.골장의학에서는 몸과 精神으로 대별되며 이것은 언어학적해석이다.
과연 무엇이몸이며, 정신인가?
적어도 현재까지 몸과 정신은 몸의저편에 정신이 이있다고 느껴진다.
이말은 사실일까? 그렇다면 마음과 영혼은 어디에서 시작하는가?
이정의를 골장의학에서는 명쾌이 설명하고있기에 위대한 학설로 자리잡게된다.
좀더 정확하게 말해버리면 몸(육체)은 정신과 구별되지않는다.
다만 몸을 마음으로설명하고, 정신은 영혼으로 설명할수있을 뿐이다.


8.의학은 하나입니다.의학의본질은 하나입니다.

9.서양의학으로보면 심신의학을 설명할길이 없고,
동양의학으로 보면 해부학을 설명할수없다.
대체의학의 영양학을 설명하지않고서는 인체의 생리학적 접근을 할 수가없고,
운동학적 요소를 고려하지않고서는 생물학적 요소를 놓치고만다.
생명공학의학을 이해하지 않고서는 생명력있는 생명에너지를 말할 수 없어
기(氣)를 놓치고만다.
나노의학을 발전 시키지않고서는 첨단의학의치료를 접근 하는데 한계가있다.
그래서 골장이론에서 그 뿌리를 찿아보게되었고,
심신의학의 전달체제인 신경계를 연구하다보니
감정의전달과정(교감신경.부교감신경)이 해부학과 연결 되어 있어.
질병과 증상의 직접적인동기인 장기를 연구하게된것이다.
다시말하면 모든의학의 시작은 骨臟요법으로 귀결 되었다.
경락은 골장기를 분석한 동양적 심신의학의 체계이다.
그러나
경락으로는 의학을 대변하지 못하기에
골장기이론으로 모든의학적 체계를 세우게 된것이다.

10.이글은 저의글내용중 발췌한 내용입니다.

장장인 :
운동선수형이다.어깨가 넓고 엉덩이가 작은 편이라 역삼각형이며 하체가 약해서 잘 넘어진다. 간.심.비.폐.신 이크고 가슴팍이 두겁다.임시영양저장창고가 좋아 마라톤에 유리하다. 목과 손발가락이 길고 하지가 짧다. 맵고 열한 음식이 나쁘고 담백하고 간을 보할 수 있는 해물류가 좋다. 맵고 열한 음식이 과도하면 위암이 된다.

장부인 :
정치가형이다.진취적 혁명가적 기질이 강하여 영웅호걸이 많다.머리가 크고 뒤가 나온 편이고, 눈매가 매섭고 광채가 나며,신경이 예민해서 신경을 좀 쓰면 위가 아파오고, 스트레스에 취약하다. 속마음을 잘 털어 놓고 좀 덜렁거리나 명랑하여 대인관계가 좋다.매우활발하여, 사회에서 인정을 잘해 출세할 여건이 좋다. 속에 열이 많아서 시원한 냉수 등을 좋아하고, 신장·방광·자궁계통이 약하다. 좋은 음식은 돼지고기, 참외, 딸기, 바나나, 오이, 가물치, 해산물, 녹두 등이며, 나쁜 음식은 인삼, 꿀, 닭고기, 커피 등이다.

골부인 :
학자나 사상가이다. 외모가 풍부하고,눈이 크고 부리부리하며 살찐 사람이 많다. 평소에 땀이 많은 편이며, 덩치는 크나 겁이 많다. 속 마음을 잘 안보이고 마음이 넓을 땐 바다요. 좁을 땐 바늘구멍이다. 사우나 한증에서 땀을 내야 몸이 가볍고 좋다. 중풍에 걸릴 확률이 높으며 폐장. 심장·간장·대장질환이 많다. 좋은 음식은 무, 연근, 도라지, 율무, 수박, 소고기, 밤, 배 등이며, 나쁜 음식은 술, 조개류, 돼지고기, 계란, 감 등이다. 평소에 술이 가장 해롭고, 온수욕이나 목, 팔운동을 자주하면 좋다.고류좋아하고, 수박과 짠 과일만 좋아한다. 과일을 싫어한다.

골장인:
종교지도자형이다.하체는좋고, 사색 숙고하지만 결정을 하지못하고,상체는 작은형이여서 외모가 곱상하고 단아하게 생겨 여성은 얼굴이 미인형이다. 성격이 꼼꼼하여 일의 마무리를 잘 하고, 소화기능이 쉽게 나빠지고 장이 약하여 변이 탈이 잘 나고, 속과 사지가 냉하다. 좋은 음식은 인삼, 찰밥, 감자, 당근, 옥수수차, 닭고기 등이 ? 나쁜 음식은 약주, 돼지고기, 맥주, 밀가루 음식 등이다. 평소의 건강관리는 땀을 많이 내지 말고 생각을 둥글고 원만하게 하며, 찬 것과 과식을 피한다.