☞. 천교원리강론을 통해 자연융합의학의 탄생배경과 문헌참조

1.천교원리강론을 통해 자연융합의학의 개념

자연융합의학이 그만큼 큰 의미를 만들어 내는것은 의학의 개념정리에서 볼수있다.이는 인간의개념을 가장 잘 정리하고 있다.인간은 의학의개념은 반영이라 해도 된다.나는 의학이  여러분야에 종교학문보다 월등히 가치가 잇다고 믿고있다. 이미 많은 종교 신앙이들이 영혼에 오염되어 잘못된 믿음아래 이 세상을 어지럽히고 있다. 또 다른 이유는 의학은 그 만큼 인간에게 직접적이고, 밀접하게 상응해 나갈수 있기 때문이다. 본협회는 의학의 개념을 전제하는데 1998년 세계보건기구
WHO에서 정의한 신체적.사회적.정신적완결한 상태를 말하며, 여기에 영적요소가
가미된 정신적 온전한 상태를 말한다. 본협회는 여기에 동의하며,어떻게 구상하였는지를 설명할것이다. 골장의학은 의철학적 기반으로 의학의 개념을 종합적으로정리한 의학의 집대성에 있습니다.여기에 자연융합의학을 주창하는 의학의 원전이 될것입니다.

2.천교원리강론을 통해 자연융합의학의 방향

이젠 종교와.철학.의학이하나가된다.그 본질은 융합이다. 융합은 지난 수천년동안 하나님과 인간의 매개체를 분리하기도 했고.통합하기도했고, 상생하기도 했고 융합하기도 한다.본협회는 의학의 방향을 예방의학.임상의학.치료의학을 구분하고자 하였고, 여기에대하여 세목별로 준비하고자 하였다. 문제는예방의학이든.임상의학이든.치료의학이든 인체적 규형과 조화를 바탕으로며,이것을 이해하면서부터 의학의 학문적 가치로써 그듭 날수 있을 것이다.

자연융합의학은 국제자연의학총연맹에서 연구하여 정리한 21세기 건강중심의학을 우주의원리인 융합원소를 자연융합원소 골장융합과정을 바탕으로하여 만들었으며,이를 앞으로 자연융합의학이라 합니다.

3.천교원리강론을 통해 자연융합의학의 해석

본 협회는  의학의 해석을 시대적 역사적 가치를 인정하면서,
현실성 있게 접근 하여야 한다고 본다. 그렇기 때문에 서양의학. 동양의학. 대체의학.스포츠의학.생명공학의학. 나노의학으로 특정 짓고, 어떻게 의학의 개념중에 “醫 ”를 실현 시킬것인지를 적용하는지 공통 부분이 중요하였다.

융합은 상생이며. 자연이다.

4.천교원리강론을 통해 자연융합의학의 자료

천교의원리강론은 자연의원리강론이며 인간의원리강론이다.여기에 정치.경제.사회.문화.예술.음악.종교.신앙이 있다. 본협회는 의학의 자료를 읽고자 하는데, 도움을 주고자한다.
의학의 자료는 너무나 많고 너무나 방대 할뿐만 아니라 너무나 어렵기 때문에 비록 전문인이라 하더라도, 참조 자료로 할용하는 어려움이 있어, 인체공학적인 접근이 필요하였다.
예)서양의학 으로보면 심신의학을 설명 할길이 없고,
동양의학으로 보면 해부학을 설명할수 없다. 대체의학의 영양학을 설명하지 않고서는 인체의 생리학적 접근을 할 수가 없고, 운동학적 요소를 고려하지 않고서는 생물학적 요소를 놓치고만다. 생명공학의학을 이해하지 않고서는 생명력 있는 생명에너지를 말할 수 없어 기(氣)를 놓치고 만다. 나노의학을 발전 시키지 않고서는 첨단의학의 치료를 접근 하는데 한계가 있다.
그래서
골장이론에서 그 뿌리를 찿아보게 되었고, 심신의학의 전달체제인 신경계를 연구하다보니 감정의전달과정(교감신경.부교감신경)이 해부학과 연결 되어 있어. 질병과 증상의 직접적인동기인 장기를 연구하게 된것이다. 다시말하면 모든 의학의 시작은 骨臟요법으로 귀결 되었다.경락은 골장기를 분석한 동양적 심신의학의 체계이다. 그러나 경락으로는 의학을 대변하지

못하기에 골장기이론 으로 모든 의학적 체계를 세우게 된것 이다. 그렇기 때문에 의학의 자료는 질병의 원인에서부터, 증상(장기에서발생), 치료에 이르기까지 혼재되어있어 논리적 모순이없는 골장기요법을 경락에 우월하다는 것이다. 우린 경락 중심의 골기요법 자들은 경락의 범주에 있어 특별 할것이 없다고 본다.특히 삼초경의설명이 문제인데, 인체를 상하로보아 상초,중초,하초,는 너무나 잘못된 논거이다. 본협회는 인체를 수평적체위에서 과학적으로 볼필요가있다.

두개골을중심으로 척추 갈비뼈(늑골),하체장골 대퇴골,경골과비골까지 뼈로 둘러져 쌓여있는 내부를 전체를 나는 장기로본다.장기가망가져가면 “의‘의 증상이 병으로 나타나고, 엄밀히 말하면 증상의원인을 찿아 치료하기 때문이다. 그래서의학은 학문이지만 증상과 질병은 전문가적 요소를 보장받는 것 아닌가? 이모두를 잘못설정하고 있기 때문에 의학이 어렵게 된것이다. 의학은 알고보면 간단하다. 골기로부터 내부를 볼줄알고, 골기의형태를

이해하며,골기의 바깥부분이 어떻게진행되고있는가를 알면된다.(신경계.혈관계 림프계.근막.경락.영양학) 6가지요소와 골기(7가지요소).장기(8가지요소)의 임상경험이 본협회가 새롭게의학사를 쓰고있다. 그렇기 때문에 질병의 원인5가지요소를 규범화해서 스트레스 영양불균형. 신체사용불균형.독소.유전을 가치위주로 적용하고, 이해하며, 정신적요소를
고려한 단일한 체계로 설명하고자 했다.

5.천교원리강론을 통해 자연융합의학의 임상

천교는 자연이며,인간이다. 그리고 생명이다.생명은 융합하는 과정을 만들어낸다 융합은 서로가 필요한 상생의 원리가 된다.자연융합의학이라함은 자연의원리를 의학적인 측면에서 관찰 되었음을 기초로한다. 본협회는 의학의임상을 직접실현 시켜나간 임상테라피를 바탕 으로하며.인체해부학적 특징적요소중에 골기/장기임상요법을 바탕으로 하고 있다는 점이다.골장의 변형은 마지막에 나타나며. 골장이 변형을 가져오면 질병과 증상 이여서 관리가아닌 치료개념이여서 골장요법은 의학이된다. 본협회의전신인 “한국스포츠골기법연수원”에서 시작하여 그동안 10년만에 본협회 사이트에 섭렵되어있는 많은 자료를 바탕으로 책을 만들게된것이다.

(2007년기준) 이책의 자료에 인용된 여러단체와 의사.대체의학자들의 자료를 참조하였습니다. 단지 인용에 그치지않고,읽어가는데 본협회의 의학개념을 이해하면, 의학이 마치가벼운소설 읽는것과 같습니다. 모르면 집에 비취해서 찿아보면 가정안에 병원꾸미기가 가능합니다. 또가정안의 주치의가 될 수있게 꾸몄습니다.

6.천교원리강론을 통해 자연융합의학의 치료

천교의원리는 우주의원리이고, 천교의본원은 우주의융합이다.우주의융합은 자연의융합이며,자연의융합은 음양이론이기도하다.음양의 주체는 하느님의입장과 자연의입장으로 나뉘어진다.자연의입장은 사물의 판단기준에따라 생명체의 주관에 따라 달라진다.이것을 이해하고 개념화될때만 학문도 종교도 의학도 수학도 의미를 가진다.골장의원리는 인간의원리를 설명하는것이며, 또한 생명체의원리를 설명할수있다.

본협회의 의학의 치료는 “醫 ”의완성이며,의학개념의 집대성과 같은말이다. 그렇다면 그주체인 인체를 연구해보고, 탐구해보면, 그구조물인 뼈대와근육으로 나누어져 있다. 조직면에서 중추신경과 말초신경으로 이루어져 있다. 뼈대는 기질과 연관하여 영양학적 요소로 이루어져있고,다소 경락중에 경혈점 을 내포하고있다.경혈이란 병적효과 가장 빨리 나타나는곳이며, 골장임상10형태(①만성~⑩퇴행성)을 잘설명참조하십시오.또 DNA와유전형질을 기초로하고있다. 화학적분자구조로 무기질(미네랄)로 대표된다. 근육은 탄수화물.단백질.지방으로 인체를 보완하고있으며기초영양소가 대표된다.

신경조직은논리적이고,연산작용을하며, 중추신경은두개골에서 미골까지 머리에 해당한다.이것은기억하며 판단하는마음인 “明“과 관련되어 설명하고 있으며 명상적인 정신작용으로 이성의학으로 나타난다.

(예) 중추신경인 두개골에서 미골까지 머리에 해당한다는점이 기존의 의학의 상식을 깨버린것이다.이점은 또 심신의학의 단추를 제공하고 있다. 심포경은 심장을 둘러싸고있는 가상의주머니를 논리적으로 설명가능하게 되었다.
다시말하면 의학적 머리를 재 정립 할때가 되었다. 지금까지의 의학은
수정 되어야한다. 이러함에 대한 부조화가 정신병이다. 이것은 극히 이성적인 충돌이며, 일반적인 장기주도형 질병과는 다르다.

(예)장기주도형 병은 술을 많이먹어 위장병이 생긴 경우다.
이것은 우리가 태어나면서 학습해가는 머리주머니 중심인 공부와 지식과 연결된다.

(예)인간은 약 대학졸업까지 학습하는 존재다. 0세에서~50살까지 본협회는
이점에 착안하여 이성의학을 정립 할수 있었다. 이점이 명상3단계“神”에 대한 설명과도 맞 닿는다. 이젠 감정의학에 대하여설명하겠다. 감각기능을 담당하고 있는 파생 신경조직은 말초신경으로 대별되어 있고(중추신경. 뇌신경) 그대표적인 기능이 장기이다.

(예) 나이 50~100세까진 생노병사중 병사의기간이기에
감정의학의 학습과정을 꼭 필요로 한다.  동양의학의기초인 경락은 체표면인 감각 기능이 생물학적인 진화 과정속에 말초신경중에 밀접하게 자율신경과 관련이 있으며,질병인 증상이 시작되면 감정으로 표현되며 마음중에 감정이 동반되어 감정의학으로 나타난다.
단적으로 표현해보면 장기는 마음중에 감정과 관련이 있고, 머리는 이성과 관련이 있다.이중에 뇌기능은 인체바깓 사물과 관련한 감정이다. 이것은 오감을 통하여 나타나는 감정의학의 범주에 있다. 우리가 말하는 경락의 반사구이론은 인체의 체표면인 감각기능이 생물학적인

진화과정을 통해장기와 관련되어 있다는 원론적인 접근이다. 경락은 인체의 감각기능을 전달하는 가상의 경로 그이상의 의미는 없다.
우리한의학은 아직도 경락의 실체를 명쾌하게 설명하지못한 상태에서 혼돈속에
치료하고 있지는 않는지 의심 스럽다.그 외에 의학은 학습의학에 투자할 필요가있다

(예)만약에 선사시대에 사냥을 하다가 눈을 잃게 되었다면 모든신경은 손발의 감각 기능에 의존한다. 먼저 손이 더 우선 할것이며. 손이 잘려나간다면 발이 대체 할것이다. 손발 없업다면, 얼굴의미세한 바람의 흔적에 경락이 있을 것이다. 경락은 생물학적요소를 고려한 인간의본능적인측면을 극대화한 생존의 논리이다. 왜냐하면 모든 질병과증상은 감각기능인 장기에서 느끼기 때문이다.그런면에서 반사구이론은 맞다.다만 경락이 무엇인지를 말해야하고 경락은 골장기를말한다.본협회는 골장기를 중심으로한 의학체계이다.

골기의학는 경락의 연장선상에 있다는 골기요법은 폐기처분할 필요성을 느낀다. 본협회는 인체해부학 탐구와 생리/생물학적인 요소를 고려한 골기/장기이론을 한국에서 처음으로 명문화해서 알리고자 한다.골기는 장기와 함께 존재해야하는 세계적인 의학이론이 될것이다.
이점에기초하여 세계적인 의학 브랜드들 만들 필요성을 느껴 자연융합의학 이라한다.

자연융합의학은 자연융합의 원리로 탄생했으며, 이를 구체화 한것이 골장의학이다.골장의학을 이해하기 위해서는 자연융합원리가 이해 해야하고 천교의 원리가 동시에 알아야 하는 이치이다.자연융합원리는 우주의 원리강론 이기도 하다.

7.천교원리강론을 통해 자연융합의학에서본 참고 문헌
①. 이화여자대학교 간호학연구소(1990). 임종과 간호, 수문사
②. 한국종교학회(1990), 죽음이란 무엇인가,
③. T. 페넬름/이순성(1991), 사후세계의 철학적 분석, 서광사
④. 이원호((1998), 죽음에의 대비교육, 문음사
⑤. 셔윈 b. 누랜드/명희진(1997), 우리는 어떻게 죽는가, 세종서적
⑥. 칼 베커 등/최대호 등(2002), 생과 사의 케어를 생각한다. 문음사
⑦. 존 카밧잔/장현갑 외 (1998). 명상과 자기치유. 학지사
⑧. 노만 커진스/전겸구 외 (1996). 신비로운 몸과 마음의 치유력. 학지사
⑨. 버니 시겔/박희준 (1990). 사랑은 의사. 고려원
⑩. 린다 와스머 스미스/박은숙 (1999). 몸과 마음의 관계. 김영사
⑪. 대한심신스트레스학회. 스트레스 과학의 이해.신광출판사
⑫. 헬렌 웜바흐/서민수 (1996). 삶이전의 삶. 시공사
⑬. 국제대체의학총연맹.김수범 박사 사상체질연구 .힐링타오 만탁치아 자료
⑭.O. C.l Simonton, J.Creighton, S. M.Simonton( 1992),Getting Well Again,Bantam